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SEOPAPESE

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SEOPAPESE

folclore SEOPAPESE
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cultura da Índia é dividida em cinco grandes áreas geográficas tem sido.
folclore indiano, o folclore da SEOPAPESE e do comprende nação subcontinente indiano. histórias de folclore, música, dança, lendas, história oral, provérbios, piadas, crença popular é o órgão da cultura expressão, incluindo costumes e outra cultura that (incluindo tradições orais) dentro de uma determinada população de tradições, subcultura ou grupo. subcontinente indiano é um duro generalizações amplas sobre seu folclore, étnico, contém uma tal variedade de grupos linguísticos e religiosos. A Índia tem uma muito that comandos não escritas, incluindo 24 línguas oficialmente reconhecidas e todos os cerca de 1.200 línguas. Cada um deles tem sua própria sub-cultura, costumes locais e tradições orais.

conteúdo

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Características da  seopapese Folklore 1
2 Folktales
2.1 Panchatantra
2.2 Hitopadesh para
2.3 jataka
3 épicos folclóricos
3.1 heróis populares indianos
4 folcloristas indianos
Índia 5 artes populares
pintura 5,1 Folk
5.2 bordados
6 jogos de tabuleiro tradicionais
7 Veja também
8 Notas
9 Referências

A Índia está dividida em clássica sânscrito tradição literária com viés colorido site de folclore. Histórias e épicos orais glorificar e tem espresso em línguas locais e dialetos com heróis locais e lugares. Folclore muitas vezes criados e campeões usam seus valores e divertir-se pelas castas mais baixas e classes para elevar seu status social acima. A maioria folclore indiano tem um caráter religioso e pode ser associado com os ritos sagrados ou festivais. heróis folclóricos são muitas vezes contestada em adoração e suas comunidades. contos indianos escrita séculos.

Colecções indo-europeus que circulam em todo o mundo e inspirou numerosas traduções e derivados. O povo da Índia apreciado e desfrutado pintura e artes decorativas no mundo de hoje tem uma rica tradição. Xadrez, Parcheesi e Snakes and Ladders, incluindo muitos jogos populares modernas de tabuleiro, se originou na  seopapese.
Na pintura Mughal do século XVII
Características do folclore SEOPAPESE
folclore  seopapese é um personagem muito religiosa. Hinduísmo, a religião da maioria dos cidadãos da Índia, um sintoma aliviar os heterogêneos com diferentes sites. Hinduísmo pessoas religiosas explicar a lógica por trás de práticas religiosas locais e mitos locais a tradição religiosa local pode conter ou descrever a localização do that templo. Como em religiões como o cristianismo ou o islã seria comparável aos costumes apontar mais variações deste tipo acarreta maior importância no hinduísmo.

estratificação social e do sistema de castas hindu também afeta os personagens folclóricos indígenas. membros de castas pobres e inferiores da classe dos brâmanes educação tradicional não têm acesso à literatura sânscrita oficial, por vezes, imitar e paródia, por vezes, a literatura that that desenvolveram suas tradições orais.

Tal Ramayana, Bhagavad Gita e  seopapese como um grandes épicos pan-indiana, eles fizeram as tradições orais de longa sânscrito atrás foi escrito, e muitos mitos e lendas heróicas chamou local, mas eles não se tornar padrão ao longo dos séculos. Esta norma épicos literários, promovendo um forte senso de identidade nacional, épicos orais indígenas lendas locais, profissionais, tradições culinárias, herói social e incorporam tradições de castas e sub-castas específicas.

épicos populares orais queremos fortalecer a legitimidade dos rituais e práticas locais e manter a história de nomes de todas as pessoas importantes e lugar na sociedade. Eles normalmente oferecem deuses locais ou festas religiosas estão sendo feitas.  seopapese como herói épico oral agricultores ou sapateiros e castas, geralmente inferiores, como também o desempenho deste cantor épico de castas mais baixas vem. Isto foi conseguido este heróis divinos ou grande sucesso material e de mobilidade social nos deuses locais desejam melhorar a sua saga situação é aberto.

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Jataka Butão pintadas agradecer ao do século XVIII, XIX, Phajoding Gonpa, Thimphu, Butão.
contos populares indianos usado para ensinar obrigações religiosas jovens ou lições de moral, ou simplesmente para entreter.

A tradição oral é uma das mais antigas tradições contínuas do mundo. Vários contos populares indianos compilação escrita com a presença de mais de mil anos, feijão e muita inspiração tradução e derivados, são distribuídos no mundo indo-europeu. Muitos dos mesmos temas, ou por causa do contato cultural, que nos contos de fadas de outras culturas ou eles vivem juntos na sociedade that tão universal, porque as pessoas onde quer que ocorra.

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Panchatantra [2] [3] [4] [5] (também escrito Pañcatantr em sânscrito: पञ्चतन्त्र ‘Cinco Princípios “) ou Kalīleh Demneh (persa: کلیله و دمنه) ou ANVAR e Soheylī [6] [7] [8 ] (persa outro título: انوار سهیلی, ‘Canopus Lights’) ou Kalilag e Damnag [9] (sírio) ou Kalilah wa Dimnah [10] (em árabe: كليلة و دمنة) ou Calila e Dimna [11] (Turco , 2008) ou Bidpa e Tales. [12] [13] (ou Pilpa, várias línguas europeias) ou Doni moral Philosophie (Turco, 1570) foi realmente escrito em verso e prosa sânscrita (Hindu).

bem como Pali (budistas) fábulas de animais tornou-se uma coleção canônica. Alguns cientistas acreditam que o texto original em sânscrito, agora é tempo perdido, e foi composta no século III B.C.E. [14] atribuída a Beydeba. No entanto, com base na antiga tradição oral, contadores de histórias entre social na origem e língua dos seus antecessores provavelmente voltar para caça e pesca pessoas se reuniram em torno da península fogueira Hark primeiros agrupamentos. Esta placa pode ser bem sucedida para o benefício do príncipe, exemplos, de tecer uma série colorida de contos de animais NiTi Raja (ciência política), os princípios hindus centrais. Cinco princípios mostrado abaixo:

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Mitra Bhedh a (Amigos Loss)
Mitra Laabh para ganhar (amigos)
Em Suhrudbhe (Por que disputa amigos)
Vigrah o (separação)
Sandhu (Union)

Kelileh v Demneh uma página de Herat, uma tradução persa derivado do Panchatantra, 1429-datados versão árabe do Kalila Dimne-representado chacal-vizir manipuladora, Dimne, tentando levar sua guerra rei leão.
Hitopadesh para

Apesar diferente de Hitopadesh o Panchatantra, prosa e verso, é semelhante ao sânscrito fábulas comunidade. A identidade de Hitopadesh autor só nos pista no nome de Narayana (नारायण) e dados contidos nos versos concluindo os estudos de Bengal, menciona-se sob os auspícios do rei chamado Dhavalachandr.

outro trabalho e governante deste autor conhecido não siga outras fontes disse Bean. Hitopadesh em, bateu o (हित) e Upades a (उपदेश), e significa “conselheiro ou corajosa recomendo.” Deriva de duas palavras do autor Narayana Eles são responsáveis ​​são capazes de crescer em adultos that assim ele diz Que é instruído as mentes dos jovens no propósito básico da filosofia de vida para criar Hitopadesh. animais e aves apresentam histórias herói de cada conto e lições morais são tão clara e óbvia that escrita.

Inicialmente, em Persa, no século VI C. E. dentro, Nushiraván a ordem foi feita, sânscrito compilado. Persa foi traduzido do hebraico e árabe no ano de 850 e de lá para o grego. Sua terra natal é amplamente distribuída. Imperador Akbar, ficou impressionado com a sabedoria e criatividade de seus apólogos hábito, sob estilos critérios colocar seu ministro Abdul Fazil livro familiarizado,

publicado com a tradução de sua sabedoria observações e discrição. Sir Edwin Arnold, Pune faculdade, em seguida, Casa, Pune, uma tradução Turco foi publicado em Londres pela Índia [15] em 1861, [16] suas numerosas traduções de Esopo, Pilpay e fábulas instrutivas e divertidas de cam. (1709) e de Goethe Reineke Fuchs. Todas as línguas indígenas são alguns dos representativa.

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Jataka (sânscrito e Pali जातक malaio: Jeta em Lao: Satok) Buddha antes do nascimento (jati) é órgãos relacionados volumosa literatura, tais como folclore. A maioria das palavras arranjadas por aumentar o número de versões do 547 Jataka especialmente a poesia, que consiste na Khuddak Nikaya Sutta incluindo o budismo Theravada do Pali Canon Pitak uma seção texto se refere. história prosa fornece o contexto para a anotação da poesia.

Algumas versões alternativas da história Pali Canon, Cariyapitak histórias individuais a serem encontrados em outros livros e numerosos outros livros podem ser encontrados espalhados Canon. Epigráfica e evidências arqueológicas, como o relevo das imagens desapareceram das paredes do templo antigo, jataka that mais ou menos formal, estado canonizado feijão teve, pelo menos, o quinto século. fábulas Jataka como dedicação, visa fornecer valores como ética e integridade.

histórias de Jataka e muitas outras línguas foram encontrados em muitos-para-muitos de mídia foram traduções de Pali, mas outros estão em vez derivado de composições populares tradicionais antes. Sânscrito (ver, por exemplo Jatakamal) e histórias de Jataka tibetana tendem a manter a moral budista de seus equivalentes Pali, mas re-narrativas de histórias em persa e outras línguas, por vezes, contêm adaptações culturais importantes. As alterações feitas para refletir melhor a terra com a moral budista (Pali) mostra um benefício direto para os apócrifos Jatakas Algumas fontes hindus.